¿Son aplicables a los cristianos las promesas de Dios a Israel?

El concepto de pacto es fundamental para entender la relación entre Dios y Su pueblo tal como se describe en la Biblia. Un pacto, en términos bíblicos, es un acuerdo solemne entre Dios y la humanidad, que a menudo implica promesas, condiciones y señales. La pregunta de si las promesas de Dios a Israel son aplicables a los cristianos es profunda, tocando dimensiones teológicas, históricas y éticas de la fe cristiana. Para explorar esto, debemos profundizar en la naturaleza de los pactos bíblicos, las promesas específicas hechas a Israel y cómo se entienden estas promesas en el contexto del Nuevo Testamento.

La Naturaleza de los Pactos Bíblicos

La Biblia registra varios pactos que Dios hizo con la humanidad, cada uno revelando diferentes aspectos de Su carácter y Su plan de salvación. Entre estos se destacan el Pacto Noéico (Génesis 9:8-17), el Pacto Abrahámico (Génesis 12:1-3; 15:1-21; 17:1-14), el Pacto Mosaico (Éxodo 19-24), el Pacto Davídico (2 Samuel 7:12-16) y el Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-34; Lucas 22:20).

Cada pacto tiene su propio contexto y estipulaciones. Por ejemplo, el Pacto Noéico fue una promesa de que Dios nunca más destruiría la tierra con un diluvio, simbolizado por el arco iris. El Pacto Abrahámico implicaba promesas de tierra, descendencia y bendición, y estaba marcado por la señal de la circuncisión. El Pacto Mosaico, dado en el Sinaí, incluía la Ley y los mandamientos que Israel debía seguir, y fue ratificado a través de sacrificios y la aspersión de sangre.

Las Promesas de Dios a Israel

Las promesas de Dios a Israel, particularmente las encontradas en los pactos Abrahámico, Mosaico y Davídico, son centrales en la narrativa del Antiguo Testamento. Estas promesas incluyen:

1. Tierra: Dios prometió a Abraham y a sus descendientes una tierra específica (Génesis 12:7; 15:18-21).
2. Descendientes: Dios prometió que Abraham tendría numerosos descendientes (Génesis 15:5; 17:4-5).
3. Bendición y Redención: Dios prometió que a través de la descendencia de Abraham, todas las naciones de la tierra serían bendecidas (Génesis 12:3; 22:18).
4. Un Reino: Dios prometió a David que sus descendientes tendrían un reino eterno (2 Samuel 7:12-16).

Estas promesas fueron inicialmente dadas a la nación de Israel, y formaron la base de la identidad y la relación de Israel con Dios. La tierra, la Ley, el templo y la monarquía fueron todos integrales para el cumplimiento de estos pactos.

El Cumplimiento de las Promesas en Cristo

El Nuevo Testamento presenta a Jesucristo como el cumplimiento de los pactos del Antiguo Testamento. Los escritores de los Evangelios y los apóstoles interpretan consistentemente la vida, muerte y resurrección de Jesús como la culminación del plan redentor de Dios, que fue prefigurado en los pactos con Israel.

1. Cumplimiento de la Ley: Jesús declaró que no vino a abolir la Ley sino a cumplirla (Mateo 5:17). Su vida encarnó perfectamente la justicia que la Ley requería.
2. Nuevo Pacto: Jesús inauguró el Nuevo Pacto a través de Su muerte sacrificial, que fue predicha por el profeta Jeremías (Jeremías 31:31-34) y confirmada por Jesús en la Última Cena (Lucas 22:20). Este pacto prometía una nueva relación con Dios, caracterizada por la internalización de Su ley y el perdón de los pecados.
3. Bendición Universal: La promesa a Abraham de que todas las naciones serían bendecidas a través de su descendencia se interpreta en el Nuevo Testamento como cumplida en Cristo (Gálatas 3:8, 16). Pablo explica que aquellos que tienen fe en Cristo son considerados descendientes de Abraham y herederos según la promesa (Gálatas 3:29).

Aplicabilidad a los Cristianos

Dado que Jesús es el cumplimiento de las promesas de Dios a Israel, surge la pregunta: ¿Son estas promesas aplicables a los cristianos? El Nuevo Testamento proporciona una respuesta matizada.

1. Israel Espiritual: Pablo en Romanos 9-11 discute la relación entre Israel y la Iglesia. Explica que no todos los que descienden de Israel son verdaderamente Israel (Romanos 9:6-8). Más bien, son aquellos que tienen fe en Cristo quienes son considerados los verdaderos hijos de Abraham. En Gálatas 6:16, Pablo se refiere a la Iglesia como el